Los 5 Tipos de Encuentros Cercanos

El astrónomo Joseph Allen Hynek (1910-1986) es el Pablo de Tarso de la ufología. El hombre al que invocan desde hace más de cuarenta años los creyentes en los platillos volantes para intentar dar a su afición una pátina científica. Durante más de dos décadas, colaboró con la Fuerza Aérea de Estados Unidos en los proyectos Signo, Rencor y Libro Azul, buscando explicaciones convencionales para las observaciones de ovnis. Era entonces la bestia negra de los ufólogos. Sin embargo, a finales de los años 60, se cayó públicamente del caballo de la incredulidad para convertirse en el padre de la denominada ufología científica. Ese hito fundacional del credo ovni es -como pasa con todas las religiones- una leyenda, asegura John Franch en “The secret life of J. Allen Hynek” (La vida secreta de J. Allen Hynek), un artículo publicado en el último número de The Skeptical Inquirer, la revista del Comité para la Investigación Escéptica (CSI). Los hechos parecen darle la razón.

“La aparente transformación del profesor [Hynek] de escéptico a defensor de los ovnis no fue la conversión que parece a primera vista”, dice Franch, basándose en las memorias de Jacques Vallée. El astrofísico y ufólogo francés y Hynek se conocieron en 1962 en la Universidad del Noroeste (Illinois, Estados Unidos) y, un año más tarde, el primero, entonces estudiante de informática, se convirtió en secretario del segundo, de quien acabaría siendo la mano derecha. En Vallée está inspirado Claude Lacombe, el personaje interpretado por François Truffaut en Encuentros en la tercera fase (1977), película de Steven Spielberg de la cual Hynek fue asesor -el título se basa en su clasificación de los avistamientos de ovnis- y en la que aparece 8 segundos abriéndose paso entre el gentío durante el aterrizaje de la gran nave extraterrestre en la Torre del Diablo. El Hynek científico, serio y riguroso, alejado del esoterismo, habitual de los libros de autores como Antonio Ribera, se transmuta en los recuerdos de Vallée en alguien interesado por lo oculto desde la adolescencia.

Hynek fue, posiblemente desde el principio de la era ovni, un creyente en las visitas extraterrestres, aunque no se destapara como tal hasta que creyó tener pruebas que apoyaran su punto de vista. Pruebas como el fraudulento aterrizaje de Socorro. Pero, entonces, ¿por qué colaboró durante más de dos décadas con los militares? Para Bruce Rux, autor del libro Architects of the underworld (Arquitectos del inframundo, 1996), la integridad de Vallée a la hora de aproximarse al fenómeno ovni es “más evidente” que la de Hynek. “Parece como si Hynek hubiera estado dispuesto a desempeñar deliberadamente el papel de relaciones públicas de la Fuerza Aérea de relaciones públicas, poniéndose al frente de la comunidad científica, con el fin de que se le permitiera llevar a cabo su propia investigación privada. En otras palabras, que sacrificó la verdad de cara al público para que le dieran la oportunidad de descubrirla por sí mismo”, escribe Rux. Suena conspiranoico, pero no es el único que lo dice. Es algo que apuntan autores creyentes y escépticos. Ciertamente, vista la trayectoria vital anterior y posterior de nuestro protagonista, resulta creíble que decidiera colaborar con los militares, aunque fuera a costa de sacrificar sus creencias, sólo para tener acceso a información privilegiada.

Tras su salto a la ufología, Hynek fundó en 1973 el Centro para el Estudio de los Ovnis (CUFOS) y escribió dos libros en solitario sobre el fenómeno, The Ufo Experience (La experiencia ovni, 1972) y The Hynek Ufo Report (El informe Hynek, 1977). En el primero, divide los avistamientos de platillos volantes en observaciones lejanas y cercanas, las que tienen lugar a menos de 150 metros. Dentro de las primeras, distingue las luces nocturnas, los discos diurnos y los objetos detectados por radar, mientras que divide las segundas en encuentros cercanos del primer tipo -el objeto no interactúa ni con el testigo ni con el entorno-, del segundo tipo -deja pruebas en forma de huellas, quemaduras…- y del tercer tipo -se hacen visibles los tripulantes-, que son los que dan título a la película de Spielberg.

Los Sueño

El ser humano tiene la necesidad básica de dormir. Dormir brinda un descanso regenerador a nuestro cuerpo, pero una de las cosas más interesantes y menos comprendidas que suceden durante ese proceso es el sueño. ¿te has preguntado antes qué es el sueño?

El proceso del sueño pasa por diferentes etapas que han sido identificadas por la existencia del movimiento rápido de ojos que puede notarse en los párpados de la persona que duerme.

En la transición de la vigilia al sueño desaparecen las ondas cerebrales alfa, que corresponden a aquellas que se dan durante un estado de vigilia relajado, y se convierten en ondas más lentas llamadas theta, es muy fácil despertar a alguien durante esta etapa. Luego nos sumergimos más en el mundo de los sueños cuando llegan las ondas delta, que corresponden al sueño profundo. Recientemente se han descubierto ondas cerebrales más lentas, pero no tocaremos ese tema por el momento.

Sigmund Freud descubrió que las emociones enterradas en la superficie del subconsciente suben a la superficie consciente durante los sueños, y que recordar fragmentos de los sueños pueden ayudar a destapar las emociones y los recuerdos enterrados. Además de eso, Freud desarrolló la teoría de interpretación de los sueños, donde presenta las primeras teorías sobre la naturaleza psicológica de sueños inconscientes, la relación con los sueños de la infancia, el lenguaje simbólico y el método llamado psicoanálisis.

 

Todo sueño se puede interpretar de manera que podamos encontrarle un sentido, y éstos pueden provenir del subconsciente, y del inconsciente. Los sueños que se producen por la actividad del subconsciente tienen que ver con lo emocional, ahí es cuando soñamos con situaciones del pasado, o similares que evocan un sentimiento que hayan tenido antes. Los sueños que tienen mensajes del inconsciente son de naturaleza simbólica y a veces abstracta, es un poco más complicado interpretar éste tipo de sueños, sin embargo, con el tiempo y la dedicación puede aprenderse el lenguaje del inconsciente para interpretar efectivamente esos mensajes.

Un problema que muchos de nosotros hemos tenido en relación a los sueños es recordarlos, al despertar por las mañanas solo podemos recordar unos pocos minutos de sueño a pesar de que estuvimos durmiendo por horas, eso sucede por la costumbre de vivir sin prestar total atención al presente, eso nos hace imposible mantener la consciencia durante un sueño, ya que es mucho más difícil que durante la vigilia, mas no es imposible.

Seguramente ya te diste cuenta que los sueños son una posibilidad de contacto con nuestra poderosa mente inconsciente, sin embargo no es nada fácil establecer un método de comunicación efectivo con nuestra mente inconsciente durante el sueño, pero la posibilidad existe.

¿Crees que puedas establecer una comunicación efectiva con tu inconsciente por medio de los sueños?

¿Crees que haya métodos desarrollados para lograr éste contacto?

Sin duda muchos estudiosos han querido alcanzar el desarrollo de un método realmente efectivo, pero la mayoría solo ha tenido un muy limitado acercamiento. Quienes han logrado contactos más estables lo mantienen en secreto, atesoran la información ya sea por una razón egoísta o por miedo a que le den mal uso a éste poder.

Pareciera que lo primero que hay que aprender antes de lograr un contacto con nuestro inconsciente por medio del sueño es vivir con atención plena, pero ¿qué es eso de la atención plena?

Un Pueblo Entero Pierde la Cabeza

El "pan maldito" que volvió loco a todo un pueblo en Francia

La noche del 16 de agosto de 1951 fue será muy difícil de olvidar para Pont-Saint-Esprit, que vivió como sus vecinos caían en una locura total

Aquella noche todo el pueblo se volvió loco. Algunos niños de muy corta edad intentaron estrangular a sus propias madres. Otros se creyeron con la facultad de poder volar y se arrojaron por las ventanas. Hay quien puso fin a su vida convencido de que unas extrañas serpientes estaban atravesando las paredes de su dormitorio".

Este pequeño pueblo francés a orillas del Ródano fue testigo de uno de los grandes enigmas de Francia de los últimos años. No solía aparecer en las noticias; sin embargo, la noche del 16 al 17 de agosto de 1951 nunca será olvidada.

Una extraña locura se apoderó de muchos vecinos de Pont -Saint-Esprit, que corrían y gritaban sin parar, argumentando que eran perseguidos por terroríficas bestias que nunca antes habían visto. Un hombre quiso acabar con su vida porque según él una serpiente estaba devorando sus entrañas; otro saltó por la ventana desde un segundo piso al grito de "¡Soy un avión!"; y otro dijo que vio cómo su corazón salía de su cuerpo y se iba corriendo. Varias mujeres decían que los muebles comenzaron a moverse y les estaba aplastando. Incluso un niño de apenas 11 quiso estrangular a su abuela sin ningún motivo aparente.

Los médicos de la zona, desbordados por la situación, llevaron a multitud de vecinos con camisa de fuerza a distintos psiquiátricos franceses. Los que no pudieron ser trasladados a tiempo, fallecieron a causa de suicidios en cadena. Llegó a afectar a familias de aproximadamente 260 casas, que sufrieron las consecuencias de las terribles visiones psicodélicas.

Tras varios análisis se determinó que los vecinos de Pont-Saint-Esprit ingirieron un pan de centeno con cornezuelo suministrado por la panadería Briand, la más importante del pueblo. El cornezuelo provoca ergotismo ( o "fiebre de San Antonio") y alucinaciones en aquellos que lo consumen. Este "pan maldito" habría sido el causante de que la localidad francesa hubiera caído en un delirio colectivo durante una noche entera.

Sin embargo, la teoría del "pan maldito" no convencieron por completo. Diversos investigadores y periodista como Hank P. Albarelli Jr especularon con la posibilidad de un experimento secreto dirigido por la CIA que consistió en adulterar el pan con LSD. Era plena Guerra Fría y el objetivo pudo ser la prueba de una posible arma química muy sutil.

Con el paso del tiempo, el misterioso envenenamiento de un pueblo francés entero fue cayendo en el olvido, pero actualmente viven personas que fueron testigos de aquella situación esperpéntica que eluden cualquier pregunta al respecto, como si de mencionar al mismísimo Diablo se tratara.